할머니의 공식 하 와이어 용어는 kuku wahine 이지만 투투 는 두 성별의 조부모에게 가장 일반적으로 사용됩니다. 하와이 언어에는 "t"가 없다는 것이 일반적인 통념이지만, 실제로 "t"와 "k"는 어느 정도 호환됩니다.

카푸 나 (Kapuna) 는 조부모에게 종종 사용되는 용어이지만, 더 정확하게는 "노인"으로 번역되며, 대부분 하와이 전통 문화를 유지하고 가르치는 데 가장 많이 사용됩니다. 카푸 나 와인 은 할머니의 또 다른 용어이며 때로는 푸나로 단축되어 별명으로 사용되기도합니다.

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하와이 가족 문화

하와이 원주민과 태평양 섬 주민은 현재 인구의 10 분의 1에 불과하지만 하와이 문화를 언급 할 때 그들의 문화는 여전히 떠오르고 있습니다. 많은 전통 관습이 폐기되었지만 하와이 문화에 대한 기본 신념이 여전히 섬 전체에 여전히 큰 영향을 미치고 있다고 주장 할 수 있습니다.

하와이 전통 문화에서 조부모와 대가족의 다른 구성원은 "의도적 인 친척"과 마찬가지로 중요합니다. 가족 그룹에 초대 된 사람들입니다. 이 가족 서클은 ohana라고 합니다. 이 대가족은 육아와 청소년 교육에 책임이 있습니다.

하와이 전통의 또 다른 중요한 개념은 하나 입니다. 이것은 생물학적 부모가 아닌 다른 사람, 때로는 조부모가 아이를 키울 수 있도록하는 관습입니다. 다른 경우에는 아기가 자녀가없는 사람에게 주어질 수 있습니다. 부모가 아이를 키울 수있는 위치에 있지 않았기 때문에 때때로 아이를 낳을 수도 있습니다. 모든 경우에, 아이는 선물로 여겨졌 고 짐을 짐으로 여기지 않았습니다. 하나 아이는 친부모와의 관계를 유지했습니다. 전통적으로 하나 아이의 지위에 대한 낙인은 없었다.

옛 하와이에서는 첫 남자 아이가 부모 조부모에게, 첫 여자 아이가 엄마 조부모에게 주어졌습니다. 조부모는 부모가 부모를 키우도록 결정할 수 있었지만 첫 번째 자손은 그들에게 속했습니다.

전통적으로 가족의 조화는 호 포포 노노 (ho'oponopono) 의 관행에 의해 도움을 받았으며, 이는 용서로 느슨하게 번역 될 수 있습니다. 부조화로 인해 신체 질환이 생길 수 있다고 믿었으므로 가족 분쟁을 해결하는 것이 특히 중요했습니다. 오랜 세월 동안, 일반적으로 조부모 인 가족의 가장 고위 구성원은 갈등을 해결하기 위해 가족을 함께 부를 것입니다. 가족들은 기꺼이 마음으로 그 과정에 참여하고 자신의 특정한 관점에 집착하지 않아야했습니다. 해결책을 구할 수 없다면 존경받는 외부인, 보통 장로가 도움을 청할 수 있습니다. 현대에는이 과정이 때때로 분쟁 해결 또는 중재의 한 형태로 사용되기도합니다.

다세대 생활

인구 조사국이 손자와 함께 가구에 사는 조부모를 키우면 하와이는 일관되게 1 위를 차지합니다. 하와이 조부모가 손자에게 일차 보호자인지 물었을 때 하와이 조부모의 순위는 상당히 떨어졌습니다. 하와이에는 다세대 세대가 많지만, 주로 조부모에게 넘어 가지 않고 많은 사람들이 아이들에 대한 책임을 나눕니다.

현대 문화와의 충돌

하와이 전통과 서구 관행 사이의 충돌로 인해 사회 복지 환경에서 갈등이 발생하는 경우가 있습니다. 예를 들어 하나 아이의 전학 은 전통적으로 서류없이 구두로 이루어집니다. 현대의 관행은 아동 입양을 공식화하고 합법화하는 것입니다. 가족이 올바른 서류를 제출하는 데 저항 할 때, 누가 아동을 책임지고 있는지에 대한 혼란이 생길 ​​수 있습니다.

또 다른 문제는 하와이 언어를 가르치지 않거나 원주민의 문화를 지원하지 않는 학교입니다. 이 갈등은 5 학년 무렵까지 영어를 도입하지 않는 몰입 학교가있는 일부 지역에서 극복되고 있습니다. 이 학교는 또한 야외 및 전통 관습을 강조합니다. 그러나 시험은 영어로 작성되므로 표준화 된 시험은 문제가 될 수 있습니다.

이와 관련하여 하와이 사람들은 공식적인 조기 교육 프로그램에 저항 할 수 있으며, 이는 가족 구성원이 자녀를 가르 칠 때라고 생각합니다. 특히 그들은 어린 아이들이 조부모와 시간을 보내는 것을 선호 할 수 있습니다.