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할로윈과 삼하 인 이야기

차례:

Anonim

할로윈과 삼하 인의 실제 역사는 무엇입니까? 어떤 것들이 신비로 남아 있지만, 우리는 어두운 예술을 막아주는 조상과 의식을 존중하는 것으로 알려진 주제를 발견했습니다.

삼하 인은 태양이 어두운 달의 리듬을 반영하기 시작하는 임계 시간입니다. 10 월 31 일에 태양이 영원하고 원시적 인 전갈 자리에서 열렸습니다.

태양 년에서 가장 심오한 시간 중 하나는 Lunar Samhain 인데, Sun과 Moon이 모두 New Moon의 전갈 자리에 있습니다. 2016 년 10 월 30 일입니다.

이 고대 계절 축제는 모든 일의 시작과 끝을 인정할 시간으로 유럽 전역에 켈트족과 북유럽의 뿌리를 가지고 있습니다. 오늘날 우리가 할로윈이라고 부르는 것은 가톨릭 순교자를 기억하고 연옥에서 그들을 돕기 위해 의식을 원했던 유럽에서 가장 오래된 그리스도인들에게 뿌리를 둔다는 것은 놀라운 일이 될 수 있습니다.

두 계절의 예식은 가톨릭 아일랜드와 수렴되었으며 19 세기의 명절로 자신의 삶을 살았습니다. 아일랜드 인들은 자신의 민속 길을 영국, 미국으로 가져 왔으며 호박은 순무를 잭 오 랜턴으로 대체했습니다.

계절의 정신은 의상을 입는 사람들을위한 구식의 이름 인 guisers, mummers 및 maskers에 있습니다. 이것은 초자연이 가까이에 있었고 경계가 불안정하게되었다는 민중의 믿음을 나타냅니다.

죽은 사람들을위한기도와 기독교기도는 위험에 대한 고조와 그림자 속에 숨어있는 것에 대한 두려움에 대한 반응입니다.

유럽의 민속과 중세 기독교

할로윈의 전통과 삼하 인의 켈트 축제는 원래 다른 신학, 즉 기독교인과 토착민 민속촌의 다른 신학에 의해 형성되었다는 것이 사실입니다. 둘 다 죽어가는 계절과 자연스럽게 어울리는 표현을 찾습니다.

삼하 인과 할로윈의 실제 역사를 알고 자하는 탐구에서 Ronald Hutton과 그의 저서 The Suns of the Sun, 영국의 신년의 역사를 보라. 이 책에서, 허튼은 1994 년 영국 이교도 연맹의 전단지를 인용하여 축하 행사에 대한 공격을 방어합니다.

"켈트족에게 삼하 인은이 세상의 문이 열리고 다음 문이 열릴 때였 다. 야생의 가을 바람처럼 땅을 자유롭게 돌아 다니는 죽은 자들의 영혼과 교통하는 시간이었다. 켈트족 인 삼하 인은 조상들에게 다음 해에 도움을주기 위해 경고와지도를 가져올지도 모른다고 말했다.

이 전단지는 유럽의 오래된 전통과 더 많은 공명을 가진 사람들 사이에서 일반적으로 유지되는 믿음을 반복합니다. 이것이 바로 성도의 날이나 모든 영혼의 날이 이교도의 신들을 흡수하고 고대 삼하 인의 전통과 조화를 이루는 잔치 인 이야기입니다. 허튼은 이것이 부분적으로 사실 일 수 있지만, 증거는 여전히 다루기 쉽고 모호하다고 주장한다.

아일랜드 축하

중세 초반 아일랜드에서는 종종 11 월 1 일에 열리는 삼하 인 (Samhain)이 단순히 겨울의 시작이되었습니다. " Tochmarc Emire (10 일 c의 아일랜드 신화)에서 여주인 에머가 언급 한 4/4 일 중 첫 번째는"여름이 쉬는 삼하 인 "입니다.

가축을 모으고 수확을하는 것은 벨탄 (5 월 1 일)과 반대입니다. 부족들이 대축제 를 위해 함께 모이는 시간은 "사실 삼아 인의 축제"인 허튼 (Hutton)은 지역 왕들이 그들의 민족들을 모으는 곳이 초기 아일랜드 이야기에서 가장 좋아하는 장소라고 말합니다.

허튼은 중세 기록에서 판 셀틱 축제에 대한 증거는 없다고 결론 지었지만, 아일랜드, 스코틀랜드 고원, 웨일즈의 많은 현지 전통에 대해 이야기합니다.

스코틀랜드의 고지대에있는 18 세기 여행 작가는 한 남자가 빗자루를 밝게 비추고 큰 무리와 함께 마을을 뛰어 다니며 모두 큰 모닥불이나 성난 불을지었습니다.

불의 의식과 함께 삼하 인은 "언제 죽을 까?"와 함께 점을 찍을 때입니다. 기본 쿼리입니다. 위에서 언급 한 동일한 작가는 웨일즈의 가족들이 자갈을 표시하고 불에 넣은 다음 다음날 재를 분류 할 것이라고 언급했습니다. "아침에 결석이 없다면 그 사람은 1 년 안에 사망 할 것입니다."

허튼은 삼하 인 의식에 대한 희박한 실제 증거를 보았지만 영국 전역에서 일어난 신에게 견과류를 주조하는 너트 크랙 나이트를 인정합니다.

허턴은 전갈 자리의 분위기에 따라 대부분의 질문은 "죽음의시기에 관한 것"이라고 말했다. "한 번에 가장 치명적인 계절의 개막과 이미 죽은 사람들과 관련된 날짜에 적합한 기업".

할로윈의 기독교 뿌리

나는 할로윈 자체의 기독교 기원에 대해 배우고 싶어했다. 믿음의 순교 한 죽은 자들을위한 모닥불은 4 세기로 거슬러 올라 갔으며, 998 년경에는 그리스도인 죽은 자의 영혼을위한 엄숙한 대중이있었습니다.

그들은 오늘날 대부분의 사람들의 마음에 합쳐 지지만, 할로윈 축제는 실제로 모든 할로윈 전날의 가톨릭 준수에 이름 뿌리를 가지고 있습니다.

공포 마스크와 속임수를 쓴 오늘날의 할로윈은 영국에서 1 세기로 거슬러 올라간 침례 의식과 거의 관련이 없습니다. 당시 주요 사건은 연옥에있는 영혼을위한 대중이었다. 그리고 나서 그들을위한 교회 종소리가 울려 퍼졌다.

역사를 살펴보면 젊고 에드워드 (Protestant), 마리아 (Catholic)와 함께 튜더와 함께 가톨릭 연의 의식이 사라졌다가 복원 된 것을 볼 수 있습니다. 벨 울리는 소리와 예식은 엘리자베스 종교 개혁 (Elizabethan Reformation)에서 떨어졌지만 1928 년에는 '영혼의 날'로 일반기도에 추가되었습니다.

19 세기에 개신교와 가톨릭 신자들을위한 단 하나의 관습 c. 아이들이 '둥근 곳으로 가서 소울 케이크를 기대하거나 재료를 수집 할 때' 운율은 "소울 케이크, 소울 케이크, 소울 케이크에 대한 모든 그리스도인 영혼에 자비를 베풀어 라."

얽힌 뿌리와 민속

이와 같은 인용문으로, 나는 고대 유럽의 토착 전통의 현명한 여성의 악마를 생각할 수밖에 없다.

허턴은 "할로윈 1874에서 빅토리아 여왕 자신은 발 모랄 성 앞에서 '강 대한'모닥불을 만들어서 마녀의 말을 불태운 사람들에 의해 불에 타면서 불 태워지면서이 지역의 전통에 찬사를 보냈다. 요정."

이것은 모순이되며, 원주민들은 악마가되고, 숲은 일단 성소가되어 두려워하고, 거칠고 위험한 곳으로 변합니다.

할로윈과 삼하 인의 실제 역사는 겹치며 상호 강화됩니다. 두 의식 모두 계절의 표현입니다. 조상과 인도의 정신을 불러 일으키고 필요한 경우 보호용 불로 방어를 강화해야합니다.

많은 사람들에게 할로윈은 차려 입거나 속임수를 쓰러가는 세속적 인 휴가입니다. 그러나 우리가 많은 모습을 느끼더라도 영원한 무언가를 만질 수있을 때도 신비스럽고 마술 같은 시간이기도합니다.

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